وكذا [ الظاهر ] [ 1 ] عدم اعتباره [ / المسجد ] في هذا الحكم [ 2 ] . نعم ، يعتبر [ في السقوط ] اتحاد المكان عرفاً ، كما أنّه على تقدير اعتبار المسجد نعتبر ذلك أيضاً ، فمتى تعدّد لم يسقط [ 3 ] . ولا يعتبر اتحاد الصلاة أيضاً [ 4 ] . نعم ، يمكن القول بعدم سقوط أذان الأداء بإدراك جماعة القضاء - عن النفس والغير - وبالعكس على إشكال ، خصوصاً في الأخير [ 5 ] . أمّا جماعة غير اليومية فلا يسقط بها أذان اليومية قطعاً ، كما أنّه لا يسقط أيضاً بجماعة اليوميّة المعلوم انعقادها بلا أذان ولا إقامة [ 6 ] . نعم ، لا يشترط العلم بأذانها [ 7 ] . وفي استغناء الجائي ثالثاً مثلًا - مع الصلاة جماعة أو فرادى - بإدراك الجماعة الثانية المستغنية عن الأذان بإدراك الأولى وجهان [ 8 ] ، بل وكذا الوجهان في [ الجائي ] الثاني إذا كان الجماعة الأولى غير مؤذّنة ولا مقيمة [ 9 ] . -

--> ( 1 ) كشف اللثام 3 : 360 . الحدائق 7 : 389 . ( 2 ) المبسوط 1 : 152 ، 98 .